每天上下班都要坐四号线，所以对这个紫色带列车特有感情，另外对于它的好感有一条重要的原因，那就是它是环线，而且正反两个方向对我而言时间都差不多，所以不用担心坐错方向，哪边先来坐哪边的。每天扛着本村上就挤上车，作为消遣途中时间的方式。看到村上的一边随笔中写关于秋叶原的生活，我就想到了前不久发生在那里的惨案，这种事大抵是心理极不正常的人做出来的，或者说“精神病患者”是也。希区柯克中的精神病患者是人格分裂的，最近在播的徐克的新片《深海寻人》也大概是这种类型。我倒是认为《深》在前半段里很多模仿了大卫·林奇的《穆赫兰大道》。《穆》是我觉得解析精神分析最好的电影，简直就是佛洛伊德理念的科教片，当然比科教片生动的多。纳米奥·沃兹在影片中一举成名，当然她也是我很喜欢的女演员之一。另一位比较欣赏的也是澳洲人，尼可·基德曼是也。不过印象中尼可没什么佳片，但她不止是个花瓶，只可惜没有遇到好机会吧。她与前老公合拍了不少片子。有《壮志凌云》、《大地雄心》等，还受到斯坦利·库布里克的赏识合演了《大开眼界》，不但这是库老的封笔之作，怕也是他们夫妻俩最后的拍档了吧。库老的电影我一直自诩喜欢，未来三部曲虽不能说理解什么，但觉得有一种说不出的感觉。《发条橙子》自然是暴力加色情大胆的不得了，《奇爱博士》又是荒诞不经的讽刺，至于《2001太空漫游》，怕是没几个人能看得下去30分钟，光是那些又跳又蹦的猩猩已经足以叫人抓狂了吧。不过这部五十年代拍摄的科幻片确实在当时引起了不小了震动。至于科幻片，我从来不认为《星战》系列算科幻片，要论我说，则科幻片应如《黑客帝国》、《少数派报告》之类。上次看了一部超牛的科幻片，叫《这个男人来自地球》，只有三个场景，几个男人和女人的谈话，但标签却是“科幻片”。标签是个好东西，贴个标签大家就知道该怎么选择了，不过大家的口味不一样，于是豆瓣上的同一部电影会被贴上很多的标签，矛盾的也有可能。豆瓣还是个好东西，我认为它是国产最好的网站之一了，最让我佩服的是它的站长在北京的星巴克喝了三个月的咖啡就写成了，即使让我喝三年也搞不出什么东西啊。北京还是个挺让人怀念的地方，有一种凝重的东西在空气里漂浮。记得最清楚是在北京的时候有一次太困了，和丽沙坐在地铁上竟睡着了，第二圈才下地铁，因为北京的二号线是环线嘛。就像上海的四号线，四号线也是环线呀，怎么坐都不怕做错。

平时没有网可上，感觉总是有点脱离社会的意思，乍一到周末，便一发不可收拾了。上网看看新闻、看看博客，看到好笑的哈哈笑几声，看到不爽的变骂几声。不过能让人开心的事已几乎没有了，唯有另人苦笑、嘲笑、冷笑也。这种悲哀的情绪已渐渐弥漫我的身心，已无法对外界社会有什么期待了。窗外雨声如诉，雨声如泣，落叶卷地，无人收拾。木犹如此，人何以堪！罢，罢！上周一口气写了终究可悲哀的塑料袋，但还是觉得没说够。本来又是一肚子的不满，不过吃完饭后又把它们给挤没了。再一思索，觉得又何必再去谩骂一通呢。吃饱了饭，没事转转，逛逛超市，做一个八荣不八耻的好公民吧。管他东边日出西边雨管他东南西北风，管他滥用救灾款管他徇私舞弊贪赃枉法，管他腐败专制管他愚民欺民，都被雨打风吹去吧。毋需指点江山激扬文字，且放白鹿青崖间。看完村上读老子去！

虽然我的梦想，如Neil Young唱到的：“There's colors on the street ,Red, white and blue, People  ... ”“rockin' in the free world ！”

 

凌晨上网，不小心看到一则轶事，让我不禁想骂几句。“　6月6日，山东《齐鲁晚报》A26版“青未了”副刊发表作者名为王兆山（山东作协副主席）的“词二首”，第一首“江城子 废墟下的自述”以废墟下遇难者的口吻，感叹国家人民抗震救灾的努力，面对“党疼国爱”和“民族大爱”，发出了“纵做鬼，也幸福”和“亲历死也足”的感慨！并表达了“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的愿望。 ” 原词接下来转上，实在令我欲罢不能，这不是对文化的侮辱吗？ “词二首 王兆山 江城子·废墟下的自述  一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——（以下为词） 天灾难避死何诉， 主席唤，总理呼， 党疼国爱，声声入废墟。 十三亿人共一哭， 纵做鬼，也幸福。    银鹰战车救雏犊， 左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕， 看奥运，同欢呼。 ”且不说立意已腐臭不堪，单从格律来讲，平仄不分，措辞可鄙！

另我想到了曾看到的某官员的一句话：“若是没有互联网该多好！”看来凡是当官的都希望老百姓都是“良民”，抱着“做鬼也幸福”的思想，时刻准备着。。。。。。胸中闷气，不抒不快！

另外，余秋雨的那篇博客也一股奴才气，被骂够了，我也不多说了。

今天文艺青年了一把，中午吃了饭背着书包跑去看了Andy Warhol的画展。说实话我对Andy Warhol的作品并不是很了解，在豆瓣上看到这么个活动，便脑子一热跑去了。看到了那只牛，也看到了那些soup can，还有光着屁股的天使和sam猫。倒是没有看到Marilyn Monroe，算是一件小小的遗憾。我知道Andy Warhol大概是因为地下丝绒的关系，那张唱片的封面，一根香蕉，以及Andy Warhol的签名。对他的了解大致也仅限于此，另外就是David Bowie唱的那首《Andy Warhol》。Andy Warhol是Pop Art之王，至于Pop Art有如何动人之处，我倒是理解不了。并不能让我能像对凡高、毕加索、蒙克、达利一样喜爱之喜爱，或者说能有某种动人的东西。如今天看到Warhol的一句话：“In the fiture, everybody will be famous for 15 minutes.”但也仅此而已。晚上在正大影院看了英格玛·伯格曼的《野草莓》，对于电影我向来不能评论妥当，豆瓣上好多高人分析的透彻多了。我对影片中关于梦境的描写倒是有印象，而且令我想起了一部专门解析梦境的影片《穆赫兰大道》。如果说《穆赫兰大道》是引用佛洛伊德理论对噩梦的解析的话，那么《野草莓》中的梦意向性更强一些。或者说，直指人心，我们看到的是主人公内心孤独、冷漠的写照。这是一部对人生总结的电影，看起来虽不费力，其实真正去体会它还是很难。

另外说一句，看到地铁里安利的广告我就叹息哪，刘飞人和鲍飞人在一起，我总觉他们要相拥而泣了。短短时间内两人的纪录相继被破，这岂不是不幸的巧合。

“丽莎，昨天到底发生了什么？”

“发生了发生的事。”

“那太不像话了，太惨无人道了！”

      ——陀思妥耶夫斯基《恶魔》

 

虽然一直想看陀翁的书，但却终究没有看成，所以这段话不是我从原书中摘下来的，而是在村上的短篇集《神的孩子全跳舞》的内页写着的。这本集子中的六则短篇都是以1995年日本神户大地震为背景的，所以“惨无人道”当然是指大地震。隐隐汶川之难犹在脑背，读起来令人倍感沉重。上网随便搜了下，日本是地震多发国，常能从新闻中看到相关报道。原以为能从日本地震中搜到人员伤亡的“残酷”数字，可结果却离我想象中差距甚远。除了远在上世纪二十年代的关东大地震死亡了十万人外，最近的几十年里最惨痛的是神户大地震，死亡人数约6500人。新潟地震则是31人死亡。去年一起6.9级的地震是9死。我并不是心理邪恶的一定要看到很大的数字太满足，只是这与我印象中的地震造成的损失感觉不大一致。三十年前的唐山大地震死亡人数官方数字是24万，这次的汶川大地震死亡人数官方数字是六万九千，还有一万多失踪。不过震级有差异，地域也有差异。可是这种数字的差异原因就仅仅是这些吗。

有些已成共愤的原因我已不想多说，每一次的利益的瓜分总会有人来埋单，而那也往往是最无辜的人们。这次地震报纸用的最多的标题是“天地不仁以万物为刍狗”，天地无情，灾难无法避免，但如果我们的社会能给与弱势群体更多的保障，损失会小得多。而不是再亡羊补牢、痛定思痛吧！我希望能住在更安心的房子里，我们的孩子能在更安全的学校里读书。但现实是

我们在画面中看到学校操场上堆积如山的书包，我们流泪。我们想象他们就是我们的孩子或我们自己，我们的孩子或者说我们自己就躺在废墟瓦砾里，被埋葬在无尽的黑暗里。身体渐渐冷却，渐渐被淹没被遗忘，再也无人作歌。也许在某个未来的时候会重复，这样的场景如电影，凄惨而似曾相识。

因为我们不是神的孩子，我们不能跳舞。（我们是谁的孩子，我们从小就在课本里读到了吧。）

 

昆德拉说，上帝一发笑，人类就思考。看官且莫笑，我不是无意把这两句弄反，只是想证明一下康德的先验论。诸君大概是因为已形成“人类一思考，上帝就发笑”的先知才对我提到的那句才发笑的吧。若有人说我是因为看到这句话产生经验后才发笑的，那么马克思该为他的唯物论被证实而暗地发笑了。如此说来，哲学是个费人脑筋的问题。我们的生活如果要被哲学证明来证明去，那么一辈子应该过的很累。

废话说了这么多，跟此文标题似乎也并无关连。引用昆德拉的幽默，大概是要转入他的书吧。这本书是在车上看完的，看完书，睡一觉，便到站了。还没来得及思考生命的轻与重的问题，便已被深圳的烈日晒昏了头。回上海后在行李里发现了这本书，才有了那么点些许回忆。所以书的内容差不多忘光了，只记得了几个标题，大致是“轻与重”“重与轻”，“灵与肉”“肉与灵”之类，还有一章“伟大的进军”嘲讽媚俗的。但从前面那几个标题，似乎有那么点意思，轻者为高尚，重者为低俗，如作者所说，“轻者为正，重者为负”。似乎生命需要重量，但往往却被过多的重量给压垮了。于是人类茫然四顾，寻求什么，探索什么，生命的真谛又是什么。昆德拉认为的重是否就是世俗呢，超脱是否就是生命境界之轻呢，我不明白。埃及神话中人死之后冥司之神要将人的心灵置于天平，另一端置羽毛，若心轻于羽毛则送往天堂，若重于羽毛则打进地狱。追求生命之轻便是人生最高的目标吧。

总之我是没大弄明白作者的意思，也许书中表达的太多，而读者只能各执一词。讽刺媚俗也许是书中的一个意思，泛滥的性爱或许是书描述的一个主题，渺小的生命竟在不知疲倦的追求着，追求得来世间无尽的重负压制于肉身，辗转奔忙于世界各地到死时不过得到墓碑上的一句“迷途漫漫，终有一归”、或是“他要尘世间的上帝之国”，在小狗卡列宁临死的微笑中悟出些生命的道理......也罢，也罢，总之是不能承受的生命之轻吧！

昆德拉在书的前两节絮絮叨叨了许多哲学，第三节才转入小说正文，这在我看小说是不大中意的。当然第三节的开头是我所喜欢的：“多年来，我一直想着托马斯。”这样的开头令我想起了《百年孤独》的开头：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”，同样开头的还有村上的一个短篇《再袭面包店》：“我至今也弄不清楚将袭击面包店的事告诉妻子是否属于正确的选择...”有一种时空的穿梭感，令人遐想。

 

好久没上街了，对外面世界的变化自然难以适应。比如去超市的时候，刷卡付钱了，迟迟不见收银员将货物装袋，然后猛然醒悟原来是限塑令下达了，大概是要塑料袋的话得另付钱了。当然，塑料袋是污染物，若从环保角度上讲，对于此举我自然是拍手称快的。但回到小民心态的我，又总感觉多了许多的不便。不光是去超市，买书、买碟、买衣服也都不提供塑料袋了，当然像esprit等是可以轻松改提供硬纸袋的，可那些利润还不到几个纸袋钱的商品则只能对客户说“I'm so sorry”了。而最最感觉不方便的，自然是家乐福不给免费塑料袋，让我对家中的垃圾手足无措。原本是将那些袋子当作垃圾袋使用的，现在库存的几个方便袋都用完了，垃圾已经开始积压，只好下次去专门买垃圾袋了。

黑格尔说“存在即是合理的”，我深信不疑，对商家免费提供塑料袋也觉得是再合理不过的事情。但国家的法令如钢刀利刃一下子便划破了这条规则，免费塑料袋所存在的以前安定祥和的生活开始有点不平衡了。究竟怎么了？我竟然怀疑伟大的国家智慧吗，竟然对伟大的政策不满吗？限塑，当然是从长远的、战略的角度出发，是对生态环境、对社会安定做出的伟大决定：必须保护环境了！保护环境当然得从我做起，从我小民、小小民做起。我一个微不足道的小市民不竟从心底里对自己所参与的伟大的环保事业开始自豪了。但是，如果黄浦江还是浑的、苏州河还是臭的、太湖还是蓝的，那是不是就不是我小民的责任了呢。

打小在农村长大，小时候的生活环境犹如梦境依旧在记忆里——是记忆，而且已是深层的记忆。后来上了高中，慢慢就开始变了。我记得有一次回家，爸爸说屋后池塘的水已经不能吃了，需要到村前的河里挑水；后来又过了一年，村前的河也臭了，爸爸隔几天便要去一里外的田埂旁的河里挑水；等上大学了，家里面已经吃上自来水了，虽然每次都要放一水缸水再加点漂白剂沉淀三天。小时候夏天天天游泳的河已经面目全非，以往清澈见底的河水已经是恶臭扑鼻、红藻泛滥。我在想：这污染之源是哪里呢？如果说是人们的生活垃圾，虽说现在的物质水平提高了，但农村里的消费水平提升的并不显著。而且九五年后我们家乡的人比以前少了一半，年轻人大多去城市或外地打工去了。小时候一到夏天，半个村的男人傍晚都在河里游泳，全村的生活垃圾都在往水里倒，牛粪、猪尿，可河水咋还是那么清呢？可这十年来怎么几年就把全部的河流污染的不成样子了呢。大概是与那几个建成的招商引资来的企业有关吧，我只能说大概，不想被扣上阴谋攻击改革开放政策的帽子。

我曾经看过一面报道文章，说在当前形势下，居民的生活垃圾与企业的工业垃圾相比，只占百分之一（或者几，数字我忘了）不到，是否属实，明眼人可细思之。

想到《三国演义》中的一个典故，是曹操打袁绍时候的事，特摘抄下来：“却说曹兵十七万，日费粮食浩大，诸郡又荒旱，接济不及。操催军速战，李丰等闭门不出。操军相拒月余，粮食将尽，致书于孙策，借得粮米十万斛，不敷支散。管粮官任峻部下仓官王垕人禀操曰：‘兵多粮少，当如之何？’操曰：‘可将小斛散之，权且救一时之急。’垕曰：‘兵士倘怨，如何？’操曰：‘吾自有策。’垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操乃密召王垕入曰：‘吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。’垕曰：‘丞相欲用何物？’操曰：‘欲借汝头以示众耳。’垕大惊曰：‘某实无罪！’操曰：‘吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。’垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：‘王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。’于是众怨始解。”

如今环境问题已是国际热门，一些环保人士整天脱光了衣服以明志，那些人若真有此志，怎么不去跟北极熊生活在一起呢。还有一些国家把烟囱都造到别的国家去了，然后便叉着腰骂那些国家怎么整天排放废气。当然，吃饱了的人总是有力气的，俺中华虽大，亦有国情，曰：人口众多，资源相对不足。所以还饿得慌，打不过人家袁绍，只好忍气吞声挨骂。咋办呢，总不能填了那些烟囱吧，只好拿塑料袋开刀了。塑料袋曰：“某实无罪！”上曰：“吾亦知汝无罪，但不禁汝，友邦必责矣。汝禁后，汝工厂吾自养之，汝勿虑也。”塑料袋再欲言时，上早宣六月已至，一纸禁讫，张示高竿，出榜晓示曰：“塑料袋故污染环境，祸患生民，谨按禁令。”于是友邦怨始解。

本文纯属戏言，如有雷同，亦为巧合。标题怪怪的，是因为最近看多了村上春树，不由就想到了这样的题目。我有点标题党。

 

 

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
风雨五月中，巴蜀正飘摇。
四面无人居，高坟正蕉峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。

 

看到丽莎博客上贴了这首诗，想到是陶渊明的诗。不过丽莎改了两句，改得很好。在深圳机场的时候空姐给我系了一根黄丝带，一路带回了上海。并不能做些什么，但愿死者安息，生者平安吧。

 

辞去工作，倒是偷得浮生多日闲。闲得让我不知所往，于是乎从东新路一直走到武宁南路尽头，还不够，又走到静安寺，还不满足，走到南京西路，再走到人民广场，到福州路，再到外滩。如果不是黄浦江截断了我的去路，不知道我要走到哪里。然后，回去，继续走。

在静安寺的时节，看到一家书店，我禁不住往里去了。做学生的时候我是爱读书也爱买书，毕业的时候寄了一袋书回家；后来我不爱读书但更爱买书，每次搬家都要抬两大麻袋多的书；再到现在终于不买书了，可还是忍不住往书店里跑。好在这次口袋里只有十五块钱。

不料看到了中华书局的那套书，诗人选集丛书，看到李白、杜甫等人被打折，真不忍心见它。但折了银子未尝不是好事，于是拾起《杜甫诗选》看了起来，索性花了身上仅有的十来元。回去抱着读诗了。

喜欢苏轼的词，喜欢杜甫的律。杜甫的七律读起来煞是有味，回肠荡气，如江河倒灌、万马奔腾。想诗人一生贫苦，如苏轼所言“诗人例穷苦，天意遣奔逃”，岂能作池中物笼中羽哉。读到后面有一首，甚是亲切，诗云：

 

（秋兴八首 其三）

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

匡横抗疏功名薄，刘向传经心事违。

同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

 

不热山人读此，扼腕捶叹，诗人暮年如此，亦有未平之意哉。今扶案思摹，岂为我之现状所作哉。我也不才，妄且效颦，因次韵得七律一首。以此写我心写我忧写我感写我想，赠之诸位同事，并以自勉。诗云：

 

（重有感  次韵秋兴八首其三）

此中风景正朝晖，不热因人宁采薇。

恩义系情长引愧，稻粱谋事故先飞。

虚迟白发从心轨，及负青春恐愿违。

寄语诸君他日贵，班荆道故莫独肥。

 

“薇”不同“微”，但一时没有好的语句替代，就暂且误用了。可我的感受又岂是几句诗所能道明的！工作四年，一旦辞职。而辞职的这段日子里更让我感触颇多，曾念道“衡阳雁去无留意”，也曾叹“人不寐，将军白发征夫泪”。而今都不再重要，对我而言，更多的是对部门两位老总的歉疚和对公司同事的惜别了，特别是徐总。感激之情、歉疚之心，我都没法分明。只好暗地道一声珍重，“待他年整顿乾坤事了，为先生寿”。

 

 

四年风雨梦雕鞍，

及壮未酬只道难。

马齿加长为我老，

蜂腰减瘦有谁看。

公门委蛇终饱食，

尸位居鸮不素餐。

二十四年皆幻影，

而今应作如是观。

 

闲翻起前年的字张，看到“马齿”二句，故补之以成律。当前之时，亦颇多慨。

 

1.沈约，字休文，吴兴武康人也...以书陈情于勉曰：“吾...百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分。”     ——《梁书·列传·范云 沈约》

2.羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇！委蛇！ ——《诗经·召南·羔羊》    注：委蛇即逶迤。

3.《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”